用偃武造句

“偃武”的解釋

偃武[yǎn wǔ] 偃武偃武是一個(gè)漢語詞語，讀音是yǎn wǔ ，是指停息武備。

1、唐朝建立五十年后,唐太宗下令偃武修文。

2、新中國成立初期,人們偃武修文,經(jīng)濟(jì)也在一天一天地恢復(fù)。

3、周武王在太公望輔助下滅商,于是偃武修文,放馬于華山之南,放牛于桃林之野,向天下表示不再使用。

4、不要武器，要長袍即：偃武修文維爾福微微欠身道。

5、唐太宗記取隋煬帝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行偃武修文，知人善任，為大唐帝業(yè)打下良好基礎(chǔ)。

6、東漢光武即位后，便偃武修文、勵精圖治。

7、戰(zhàn)后最重要的事就是偃武修文，讓百姓休養(yǎng)生息，以充實(shí)國力。

8、歷史上有許多開國之君，都提出了清靜無為、偃武修文的施政方針。

9、經(jīng)過連年的戰(zhàn)爭后，國家元首極力推動偃武修文政策，人民的生活才逐漸安定下來。

10、他憑借著做局長的權(quán)力,偃武修文,用妻舅的名義開了幾個(gè)商店。

11、北宋統(tǒng)一的社會局面帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮,“偃武修文”的基本國策使“程朱理學(xué)”逐步居于統(tǒng)治地位。

12、唐太宗記取隋煬帝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行偃武修文，知人善任，為大唐帝業(yè)打下良好基礎(chǔ)。

13、開國皇帝偃武修文提高文人地位長期穩(wěn)定促使文化大發(fā)展軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展不平衡是北宋一大特征,也是北宋沒有成為強(qiáng)國的重要因素。

14、北宋仁宗年間,天下太平,風(fēng)調(diào)雨順。朝廷雖有偃武修文之舉,然民間依然群俠并起,書寫了幾多流芳百世的俠客傳奇。

15、第三,薄賦斂,省刑法,偃武修文,不尚邊功,與民休息。

16、那時(shí)八齡天子,坐享承平,歸馬放牛,修文偃武,太常紀(jì)績,頒世祿以報(bào)功,勝國搜賢,予隆謚以表節(jié)。

17、【歸馬放牛】典出《尚書·武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。

18、陛下初登寶位,未可動兵,只宜修文偃武,增設(shè)學(xué)校,以安民心;遣使入川,與蜀同盟,共分天下,緩緩圖也。

19、松綁開渠民富裕,修文偃武國昌榮。

20、毓秀鐘靈,江山得良材之助;修文偃武,人物盡學(xué)識之長。

21、兩個(gè)圣體之源取名分別叫偃武與黷武,偃武取自偃武修文黷武取自窮兵黷武,是一對反義詞。

22、至孝文皇帝,閔中國未安,偃武行文,則斷獄數(shù)百,民賦四十,丁男三年而一事。

23、另一方面,此時(shí)的宋朝積弊已深,并逐漸形成了修文偃武、諱言用兵的風(fēng)氣。

24、北宋中后期文化的大發(fā)展,其根本推動力在于建國之初趙匡胤定下的偃武修文基本國策。

25、為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢鐘書

26、孫子的“重戰(zhàn)”思想提醒人們,居安思危,常備不懈,防止因麻痹大意、寢兵偃武而使國家和人民受禍于猝然之變。

27、陛下體天真之淑圣,登神機(jī)以繼統(tǒng),冀聞‘康哉’之歌,偃武行文之美。

28、多年以后,在天啟坊間流行的諸多話本中,有一本講的是偃武末年某個(gè)逍遙王爺與楚衛(wèi)來的年輕秘術(shù)士浪跡東陸、斬妖除魔的豪快故事。

29、