用窮奇造句

“窮奇”的解釋

窮奇[qióng qí] 窮奇 （中國(guó)古代四兇之一）窮奇，中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的古代四兇之一，主要記載于《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒?，同樣在《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與《海內(nèi)北經(jīng)》所述者有很大的差別。不過(guò)二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒(méi)有分別。 據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打斗的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱(chēng)為窮奇。

用“窮奇”造句

1、如果是真正的窮奇,一聲怒吼便可叫人心膽皆碎!…

2、“……流四兇族渾敦、窮奇、?杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。

3、真龍活現(xiàn),天鳳翱翔,饕餮嘶吼,窮奇爭(zhēng)鳴各種不可能出現(xiàn)的物種,在這顆星球上繁衍生息。

4、韓明聽(tīng)后,將這本武技拿在手中,任窮奇觀(guān)閱。

5、舜臣堯,賓于四門(mén),流四兇族、窮奇、梼杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。

6、那窮奇的雙目有著顛倒黑白的特異,能讓是非混淆,好壞變換,專(zhuān)門(mén)幫助邪惡的人。

7、見(jiàn)到那窮奇獸長(zhǎng)的像老虎,葉天龍隨口胡謅了一個(gè)名字,他可不希望在以后的史料中出現(xiàn)有關(guān)于自己的事情。

8、然后全城戒備,主祭祀殿開(kāi)啟防護(hù)陣,照你說(shuō)的,窮奇的力量我也感覺(jué)到了,而且。

9、沐雨樂(lè)看出窮奇對(duì)赤血畏懼的眼神,已經(jīng)猜出了大半,這時(shí)候他又開(kāi)始了他的拿手好戲。

10、窮究窮奇影已耗費(fèi)一月有余但未有所得,令葉楓大為惱火,若是將此時(shí)間煉化望月內(nèi)丹,想必早已又凝煉一尊分身。

11、另一只窮奇分身便毫不動(dòng)搖的據(jù)守在那魔將的身前。

12、窮奇是少吳的孩子,它有翅膀可以飛,能聽(tīng)懂人的話(huà)。

13、舜臣堯,賓于四門(mén),流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。

14、據(jù)說(shuō)窮奇是抑善揚(yáng)惡的惡神,它的本尊外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀,叫聲象狗,靠吃人為生。

15、說(shuō)起來(lái)古窮奇也是個(gè)人才,電光石火間,他已然考慮了很多,最終便是一橫心,吹響了耀山宗特有的支援號(hào)角。

16、大地之上,十萬(wàn)大山之中窮奇再度立身山巔,神器趕山鞭盤(pán)旋環(huán)繞在他身側(cè),發(fā)出一道道的鞭聲,十萬(wàn)大山瘋涌奔行,漸漸失去了原本的山川形貌。

17、舜臣堯,賓于四門(mén),流四兇族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。

18、少嗥氏有不才子,毀信廢忠,崇飾惡言,靖譖庸回,服讒搜慝,以誣盛德,天下之民謂之窮奇。

19、《左傳》文公十八年亦道:少嗥氏有不才子,毀信廢忠,崇飾惡言,靖譖庸回,服讒搜慝,以誣盛德,天下之民謂之窮奇。

20、主人公自有熊而出,文王山上煉元神,吞月澗里得神通,拜倉(cāng)頡,見(jiàn)伶?zhèn)?收窮奇,扶搖而上掌古蜀,算無(wú)遺策悉炎黃,周旋于五帝三皇間,殺出一條浩浩蕩蕩成圣路。

21、漕運(yùn)、治河、鹽務(wù)、榷稅、交通五大支柱萃聚淮安一地,河員漕吏,揮金若土;鹽商大賈,拋銀似泥,烹天煮海,窮奇極妙。

22、又西二百六十里,曰邽山,其上有獸焉,其狀如牛,猬毛,名曰窮奇,音如獆狗,是食人。

23、因此,這戰(zhàn)塵宇宙之中的不少宇域,龍鳳這樣子的獸族依舊是存在,或許還很昌隆,但是在一些宇域,窮奇一族都已經(jīng)是完全滅絕了。

24、還有比較罕見(jiàn)的獸族的攻擊手段,比如龍戰(zhàn)九式、火鳳燎原、玄武冰封、虎嘯風(fēng)生、混沌起舞、饕餮噬魂、窮奇懲善、梼杌亂荒等等。