用論爭造句

“論爭”的解釋

論爭[lùn zhēng] 論爭論爭：詞語論爭：書籍論爭（詞語）論爭，拼音是lùn zhēng，漢語詞語，是指在討論或辯論中的爭辯或提出相對的論點(diǎn)。

1、每次論爭，朱光潛都是標(biāo)榜出一種新的觀念，營建起一個(gè)新的營壘，這使得許多學(xué)術(shù)界朋友為之捏了一把汗，不時(shí)有人給他以善意的勸告，但是他卻處之坦然，不以為意。

2、盡管有關(guān)主語的論爭頗多，尚無定論，但主謂結(jié)構(gòu)中的句首主語以它特有的空間位置吸引著我們的注意力。

3、1934年的大眾語論爭，非常具有歷史的戲劇性。

4、結(jié)構(gòu)實(shí)在論是當(dāng)前英美哲學(xué)界有關(guān)科學(xué)實(shí)在論爭論的最新進(jìn)展，最早由倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的約翰?沃勒爾教授提出。

5、姚劉之爭的論爭方式是值得反思的，這表現(xiàn)在以政治批判代替文學(xué)論爭，在論爭中使用武斷的謾罵式語言。

6、歷史悲樂論的論爭，是從古至今一直爭論不休的問題。

7、同任何社會和政治問題緊密牽連的論爭一樣，中西文化論爭的結(jié)論是由實(shí)際生活而不是文人學(xué)士做出的。

8、“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)論爭與俄蘇文學(xué)和文論在中國的傳播，都與期刊的譯介有密切關(guān)系。

9、所以這里允許人們討論爭議、表達(dá)反對，只要能夠做自己，發(fā)表自己對于陰陽人的感受而不需要感到擔(dān)心可能會冒犯其他的會員。

10、兩部分之間對普通名詞的性質(zhì)有過長期而頻繁的激烈論爭.

11、“月亮在沒人看它時(shí)是否不存在”問題的哲學(xué)論爭，實(shí)質(zhì)上涉及到量子測量過程中微觀粒子的客觀實(shí)在性問題。

12、創(chuàng)造社所以要挑起與文學(xué)研究會的論爭，其直接原因是受到國內(nèi)文壇的冷遇。

13、在這些新特點(diǎn)背后，本次關(guān)于新詩讀法的論爭揭示出新詩在電子傳媒時(shí)代如何求存發(fā)展的思路問題。

14、圖書館學(xué)研究對象的論爭可以休矣?

15、崢嶸,此女性格爽直可愛,論爭中國“挑事精”網(wǎng)友痛不欲生,結(jié)果呢?

16、所以,面對法警工資單引發(fā)的輿論爭議,單純說法警的收入高是不全面的,單純說人們的權(quán)利焦慮也不全面。

17、我們時(shí)代在呼喚創(chuàng)新，但是仔細(xì)研究之后不難發(fā)現(xiàn)，我們的商法在與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)中取得了一定的成就，但是卻是在摸索中前進(jìn)，缺乏足夠的理論爭鳴，也沒有研究者振聾發(fā)聵的聲響。

18、它引起了我們對于曾經(jīng)被遮蔽的維度的注意，那遮蔽物正是對追求永恒普遍真理的癮，及其使用的所謂理性論爭的方法。

19、但其誕生之初就存在著事實(shí)認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)依主觀的確信，還是應(yīng)依客觀的蓋然性的激烈論爭。

20、從德克薩斯州克勞福特牧場逃離的布什，他可不能逃避這場論爭。

21、作為詩家批評理念載體之一的詩歌選本，不僅在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的文學(xué)思潮與詩學(xué)風(fēng)尚，而且成為了他們進(jìn)行文學(xué)論爭的有力武器。

22、本章對于如何理解和反思李澤厚在這一時(shí)期的理論調(diào)整和發(fā)展，如何把握和評價(jià)“新實(shí)踐美學(xué)”與“后實(shí)踐美學(xué)”的理論論爭，提出了自己的看法。

23、據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質(zhì)的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個(gè)片斷。博爾赫斯

24、2004年的“郎顧之爭”以及隨之而起的第三次改革大論爭里,張維迎就是一個(gè)重要角色。

25、一派堅(jiān)持魯迅、馮雪峰的立場,一派要為周揚(yáng)和“國防文學(xué)”辯護(hù),還有一派比較持中,認(rèn)為當(dāng)時(shí)論爭雙方各有偏頗。

26、到了年中,一款全新深海藍(lán)表面的水鬼王推出,一石激起千層浪,引發(fā)水鬼的傳承與創(chuàng)新論爭。

27、他這樣殷勤的照顧,只引來窗外青蛙陣陣的喝彩,讓墻角的小春蟲夫妻瑣瑣屑屑地議論爭吵不休。

28、從小到大,你一定傷害過很多人,但那些人一般都不敢跟你理論爭辨,因?yàn)樗麄兌碱櫦澳愕纳矸荨?/p>

29、但1979年韓國取得令人矚目的經(jīng)濟(jì)成就后,民族自豪感和自信心同時(shí)高漲,韓國史學(xué)界也因此爆發(fā)了一場空前規(guī)模的“國史論爭”。

30、2011年“最熱辣”父母的論爭,將如何去“?！贝妗皺C(jī)”這一問題推到了如何進(jìn)行良好家庭教育這一命題的最前沿。

31、3日是日本憲法實(shí)施66周年的紀(jì)念日,日本政壇護(hù)憲派與修憲派的論爭在這一天集中爆發(fā)。

32、再如“國防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的“兩個(gè)口號”論爭,就魯迅作為一位“精神界之戰(zhàn)士”來說,“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”有其道理。

33、反對自主創(chuàng)新的人,當(dāng)爭論爭到理屈辭窮的時(shí)候,最后亮出來的論點(diǎn),就暴露了內(nèi)心深處的自卑:“中國人不行!”。

34、淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統(tǒng)辯論爭持，為儒武優(yōu)劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。