《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是南北朝時(shí)期（公元420年～公元581年）記載北魏首都洛陽(yáng)佛寺興衰的地方志，共五卷，作者是東魏陽(yáng)（或作楊、羊）（音眩）之，北平郡（今中國(guó)中部河北盧龍）人?！　|魏遷都鄴城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛陽(yáng)，看見(jiàn)當(dāng)?shù)卦馐軚|、西魏戰(zhàn)爭(zhēng)破壞后，滿目創(chuàng)痍，一副破敗景象，感慨極深，所以寫(xiě)了這本書(shū)，回憶魏孝文帝元宏遷都后，洛陽(yáng)的繁榮昌盛。由于他反對(duì)佛教，認(rèn)為貴族的施舍浪費(fèi)，以及國(guó)家對(duì)佛教的扶植影響了賦役收入和兵源，所以書(shū)中對(duì)寺院的華麗和貴族的奢華進(jìn)行了大量譏刺?！　〈藭?shū)按照城內(nèi)、城東、南、西、北的次序，以四十多所名寺院為綱，兼顧所在里巷、方位以至名勝古跡，同時(shí)敘述相關(guān)事跡。從書(shū)中可以了解孝文帝遷洛陽(yáng)到爾朱氏之亂，四十年間洛陽(yáng)的故事和臺(tái)省坊市的分布，甚至于外商來(lái)洛陽(yáng)居住和各國(guó)的風(fēng)土人情、道里遠(yuǎn)近書(shū)中都有所涉獵。內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)、思想、宗教等方面，史料價(jià)值極高。其中，第五卷收錄的宋云《家紀(jì)》、慧生《行記》、《道榮傳》，詳細(xì)記載了宋云去天竺的情況，成為現(xiàn)今研究中印交通史的珍貴史料。此書(shū)的文學(xué)價(jià)值也很高。